Novo Brasil

História

A região onde hoje o país possui seu território foi palco de inúmeras disputas entre seres humanos e seres élficos. A primeira civilização registrada a surgir nesta parte do mundo é a civilização Baictethi (século VII a.O), situada em Baicta Ethal, oriunda de elfos negros e nômades. Esta civilização perdurou até a invasão de povos humanos oriundos da atual Nupia. O império humano Ye-Asankanti (século IV a.O), se estabeleceu no rio Carpen e centralizou seu governo na cidade de Asanka, e os asankantis continuaram dominar a região até o início do Império Sindarin, de Sylthalas, que conquistou todo o atual Carpen.

O Império Sindarin governou de forma centralizada até o início de novas invasões, agora deshretis, no século IV d.O. O Império Gurzirhk (Kingdom of Irhk) alcançou partes da costa oeste da região carpata, onde foi limitado pelas forças élficas unidas. Os elfos passaram a se unir com os humanos descendentes da civilização asankanti e a comercializar com os gursas e os irhkianos. As relações humanas-élficas toleradas nas regiões do Carpen, somadas à magia poderosa que fora desenvolvida pela civilização crescente ao redor do rio Carpen foram o necessário para que houvesse uma fragmentação em forma de cortes élficas e nações tributárias da Ordem da Fênix (autoridade élfica), mas autônomas, por todo o território. Algumas nações pequenas e independentes existiam, porém era inegável a influência do Império Élfico na região.

A união entre humanos e elfos fora também uma forma de garantir que as populações se protegessem contra agressões de outras nações, como novos deshretis e luaharianos do leste e novas mudanças dos clãs e guildas sindarins. Esta união de culturas e etnias, que posteriormente se espalharam por todo o território garantiu uma riqueza cultural única na nova civilização carpata. O povo carpata, durante a idade média, manteve-se estável e desenvolvendo sua riqueza cultural.

O primeiro alfabeto, misturando letras deshretis e runas élficas foi desenvolvido e o primeiro livro, de característica religiosa, Os contos dos ancestrais, foi compilado. Neste livro contém o Épico de Vaenril, cuja tradição oral descende dos primeiros séculos da Era de Omni. O Épico, que contém 143 narrativas dos feitos de Vaenril, dito como “herói do Carpen” mistura acontecimentos históricos com o misticismo carpata, misticismo este que começa a se organizar numa religião influente após o contato com o Qasanismo.

A ideia de pureza qasanista, as variedades de sociedades élficas e os mitos carpatas, vários descendentes do antigo império Ye-Asankanti, foram essenciais para o berço de uma nova manifestação religiosa: a fé do Grande Pavão, nascida no ano de 1131. Com a adesão de vários carpatas à nova – e agressiva – religião, a estabilidade cultural passou a sofrer fortemente por meio de guerras sagradas e perseguições públicas. A existência de países que agora defendiam a nova fé passou a ser uma ameaça à autoridade sindarin, que levantou-se em guerra, a chamada Guerra das Cinco Penas (derivada da pentarquia que seguia o credo do Grande Pavão) e foi decisiva para a queda da Ordem da Fênix, com a batalha final ocorrendo no ano de 1369.

Os primeiros estados pávicos (da religião do Grande Pavão) foram Sighden, Carsuran, Farmanajar, Enas e Hezozen, todos beirando o rio Carpen. Cada um dos estados pávicos era governado por um corpo religioso e estabelecido em um sistema de castas, considerando a forma que a sociedade seria feita pelo Grande Pavão. Mais estados pávicos foram formados, fora da região do rio, espalhados pela costa. A presença de nações telephassônicas começaram a crescer no século XV, atraídas pelo comércio de madeiras, pedras preciosas e animais mágicos.

Com mais guerras ocorrendo agora sem a presença da Ordem da Fênix para mediar os conflitos, quando a expedição do giraniano Henry Bronsley chegou à cidade de Melsakadi em 1564, as empresas de exploração giranianas puderam alcançar com espiões o interior do país, subindo o rio Carpen. A presença de giranianos se intensificou com a venda de armas para financiar guerras carpatas, o que formou alianças dentro do país para impedir outros principados carpatas de negociarem com potências estrangeiras.

Logo começou um conflito maior, agora com Girania crescendo sobre o comércio carpata, intervindo direta e indiretamente nas relações dos principados locais. Em 1666, Girania conquista e depõe a teocracia em Farmanajar, alcançando a primeira das grandes cidades teocráticas. A segunda cidade a ser conquistada foi Carsuran, e esta foi queimada em 1669. No ano seguinte, Enas se rende ao exército giraniano e é poupada, o que foi acompanhada por Hezozen, que negociou um termo de autonomia em troca de influência.

Com a influência de Hezozen, mais cidades-Estado carpatas passaram a negociarem uma submissão direta ao governo de Girania. No século seguinte, aproveitando uma fraqueza militar de Girania, um levante popular tentou expulsar o país do continente, contudo este fracassou e o governo giraniano acusou Hezozen de conspiração, imediatamente revogando o tratado e anexando a cidade. No mesmo ano da vitória contra a revolta, o Rei de Girania é nomeado Alto-Rei dos Carpatas e o seu representante local era o Grande Comissário.

Com a anexação do território e a abertura das fronteiras carpatas para demais membros do Império Selfórico, ocorreu o grande choque cultural entre o povo de Parahi e o povo do Carpen. As duas nações, apesar de manterem certas semelhanças, passaram a ter uma guerra de interesses com a migração dos povos, principalmente por parte de Parahi, que passou a influenciar mercadores giranianos a favorecerem os interesses de Parahi. A administração de vários burocratas de origem parahi em negócios oficiais em Carpen despertou a primeira relação de ódio entre os dois povos.

Apesar das condutas e conspirações, além dos inúmeros sussurros, assassinatos e estratagemas populares contra a colonização, o Carpen lutou ativamente e fielmente ao lado de Girania na Primeira Guerra Mundial, o que possibilitou que o país voltasse a ter maior destaque por parte da Coroa, “fidelizando” o território com uma série de leis e garantias ao carpata.

No começo do século XIX, a religião pavoísta, que até então era controlada e constantemente deixada de lado em prol do alphanismo pantarista, começou a sofrer de surtos de epifania, onde diversos profetismos (oriundos de pensamentos da época) declaravam que o fim do mundo e das bênçãos do Grande Pavão começariam com a luta contra a magia, declarada pela religião como “principal bênção do Pavão ao mundo”. Este crescimento do radicalismo religioso acompanhou o nacionalismo carpata contra a colonização de Girania, alcançando numa tensão para uma guerra de independência, pressionando o país, preocupado com os rumos mundiais e na Telephassa com a ascensão fascista, a acatar a independência.

O Carpen se tornou um país independente em 1921, como um reino dentro da Comunidade Selfórica, partilhando com outros países, o rei de Girania como Chefe de Estado. Em 1944, no contexto da Segunda Guerra Mundial, derrubou sua monarquia e o sistema de governo local e proclamou o Estado Independente do Carpen, de viés autocrático, por meio do generalíssimo Delmuth Atcha.

O principal inimigo para os carpatas religiosos passou a ser Parahi, que já era odiado por carpatas, agora principalmente por causa da ideologia comunista crescente entre o povo e os ares “anti-mágicos” que a população parahi adotou. Quando ocorreu a revolução de 1940 em Parahi, o Carpen cortou suas relações e passou a ativamente se posicionar contra o país, aumentando a tensão na região.

Assim, em 1944, o Carpen ingressou numa guerra paralela à guerra mundial contra o vizinho além-mar, inviabilizando a atenção deste para auxiliar a Aliança Internacional Comunista. Este período histórico é chamado de “guerra dentro da guerra”. O não-alinhamento definitivo do Carpen com as potências fascistas e magocráticas era graças ao mercado interno, que não queria perder o comércio com as nações da Liga das Nações.

O general Atcha foi deposto em 1949, após a Segunda Guerra Mundial, com uma intervenção de Girania, que restabeleceu uma breve democracia que perdurou até a Mudança Constitucional de 1980, onde o Partido Nacional Carpata, com grande maioria no Senado, alterou a constituição para poder manter-se no poder.